结婚生子、做流行乐：在日本，和尚更像一种世袭的职业
2018年，一个日本僧人唱的《般若心经》在中国火了。光是B站就有四十多万的播放量，在全球累积曝光更是超过千万级，这个僧人叫药师寺宽邦。
前辈自己作曲、组乐队已经15年了。而如今最新的身份是继承了家里400年历史的寺庙，日本海禅寺第16代的副住持。
一天两顿肉，睡前一杯白兰地。
翻译《源氏物语》，获NHK文化奖和日本国家级最高荣誉认证的日本文化勋章。
原创自传小说《夏日终焉》讲述的就是她和丈夫、恋人、以及情人四角多重复杂的的故事。
这本小说似乎有所有当代婚姻家庭狗血剧情，如出轨，姐弟恋，地下情人，原生家庭糟糕，被父亲形容为“恶鬼”。
你以为这是一位风流浪荡的某位日本作家，其实也没错。但剩下的信息可能更让你震惊。
她是位德高望重的师太。被誉为“日本女性主义文学代言人”。日本电视台在2005年播出的以她经历改编的电视剧《女之一代记》时，她还吐吐舌头说，“我睡过的男人，可比电视剧里的多哦。”对了，这时的师太已经是83岁高龄了。
2015年一部《5时から9时まで》更是在日本各大电视剧中霸榜，而中文剧名翻译为《帅气和尚恋上我》更是让一众吃瓜群众大喊：好家伙。剧中开场第一集就是霸道总裁戏码，女主在面上不愿，身体诚实的情况下让观众吃了一大波狗粮。在推特上，最大的讨论其实是：「日本和尚竟然能谈恋爱，还能结婚喝酒生孩子？！」
谈到这儿可以再多说一句在日本国民调查中，日本女性择偶行业排行榜。和尚这个职业一直稳居TOP10。
他们凭借道德标兵，情绪稳定的大众印象在日本婚恋市场中，风头无两。他们收入可观，是你身边可信赖的自我修行大师。
2018年，号称是“日本林志玲”的混血名模森泉，就嫁给了大她10岁的莲华寺住持。
为了规范日本佛门婚恋市场，日本的和尚们还专门成立了一个叫做“吉缘会”的相亲组织，定期举办活动，让全国各地嗷嗷待娶的年轻男和尚，齐聚东京，给广大单身日本女青年，嫁入庙门，提供机会。
这些不断俗根的帅（骚）气男和尚们，甚至还成立了一个“日本美坊主协会”，把长相出众的男和尚们，集结成册，出版了一本《美坊主图鉴》，在日本名媛圈中广为流传。
至于收入，和中国和尚一样，日本和尚的大部分收入, 都围绕着佛教法事，信徒婚丧嫁娶有啥仪式需求，都可以下单一个日本和尚，请看清楚，这不是我的调侃，而是真的在线下单。2015年日本亚马逊就推出了“和尚宅急送”，只要3.5万日元起（人民币2200）就可以把和尚请到家里。
日本传统的婚礼，也是日本和尚的创收大户。
2019年的时候，平均花费就高达353万日元，大概是22万人民币。这么说吧，这个钱，在北上广深基本都能够得上起步价的大门了。
不过，仪式也发挥不是很稳定，今天有，明天没有的。其实，和尚们最稳定的收入，还是土地。
北上广漂都知道，你辛辛苦苦打工一年，可能还抵不上包租婆穿着拖鞋收租一月——这就是很多人梦寐以求的“睡后收入”。
是不是有去日本出家的念头了，别急。遁入空门之前，先随我来看看历史，了解下日本和尚的是因为什么背叛佛祖融入红尘染缸的。
日本佛教缘起南北朝时代最为兴盛的成实宗和三论宗，原本对戒律看得较淡，直到律宗传人鉴真东渡并在日本开创律宗——顾名思义，律宗以严守戒律得名。但这种严格的标准之下，太不利于传播了，在人艰不拆的日子里还跟我大谈戒律，那谁能受得了。所以律宗只红了四年，就迅速衰败了。
接下来的南部六宗轮流登场，但这些流派本质和律宗差别不大。如果一定要比喻，可以理解为苦行僧和一般僧人的区别。但下一位选手让日本僧人这个职业开始跑偏了，那就是——曹洞宗。由于教义是「只管打坐」对肉食并不反对。好家伙，从开始的苦行，到念经修行直接省略到只管打坐，而且吃肉喝酒全不管。一下子把修行的门槛降低一大截，自此从者趋之如骛，目前为日本第二大宗。
至于第一大宗则是大名鼎鼎的——净土真宗。该宗的两条最大的教义是「称名念佛」和「他力本愿」，也就是说只要口称佛号，就可以借助外在的佛力得道，其他戒律什么的根本不用在意。对了，该宗的创始人亲鸾带头表率在出家后公开娶妻并携妻和4子3女一同修行。在当时的修行界引起轩然大波，骂声如潮。但亲鸾大师我行我素，最终凭借着这套先进的“教义”在如今成功晋升为日本头号修行宗门。
而随着明治5年，政府颁发了「肉食妻带解禁令」的公告后，这实际上是明治政府为了巩固天皇神权，削弱佛教影响力，算是半鼓励半强制僧侣食肉娶妻。如此一来，除了少数僧侣为避免宗教迫害辗转隐居继续持戒修行，比如火遍全网的那张日本僧人雪地祈福，大多数宗派都依政府命令，日本佛教独有的全员肉食妻带现象自此开始。也就出现了视频开始的描述。日本佛门们开始相亲喝酒吃肉无所不能
在今天，和尚在日本更像是一种能够世袭的职业而非超然世外的修行者，他们的世俗化程度远超你的想象。
除了药师寺宽邦前辈的流行版《般若心经》，照恩寺17代住持朝倉行宣更是在佛堂安装了灯光和音响设备，每年，他都会在本寺举办的电音法会上亲自担任dj，drop the beat ，用technology普度众生，全程在弹幕网直播。当充满夜店味的打光映到佛像上的时候，人们还是觉得受到了冒犯。不过朝仓比较坚持，他觉得“天国本就是充满光的世界”。
至于喝酒，日本是有和尚酒吧的。毕竟，对于年轻人来说，酒精和信仰到底哪个更重要其实不太确定。如果两者能合二为一就更好了。
在五光十色的跨界努力背后，是日本的年轻人，离寺庙越来越远了。
为了向年轻人弘扬佛法，日本八大佛宗教派可以在东京联合搞袈裟时装秀；在这里，寺庙能够也成为二次元圣地，“了法寺 "在寺里办过漫展，开过女仆餐厅，还专门请人设计了二次元佛女形象，卖起了手办。
他们尝试和年轻人对话，希望重新唤起人们心中消失的仪式感，吸引他们走进这个人们刻板印象里垂垂老矣、庄严肃穆的空间。
爱好美妆的西村宏堂，曾一度因为自己的爱好感到苦恼，但他的师傅说：佛无定法，你用化妆帮助人找寻自信，其实也是在渡人。
西村宏堂也曾负责给日本的环球小姐化妆，更令人惊讶的是，他经常参加一些支持同性恋的活动，在2015年，西村宏堂成为那个群里的kol，面向这个群体开通了优惠大礼包，开设了免费的化妆课。
《金刚经》也说，一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
这条遥远的古训，日本和尚似乎想告诉人们，要放下对一切人和事的执念，放下“有为”和法，打破有形状的束缚，才能证得“无为”法，才可以解放我们本身的天性，获得真正的修行和解脱。
在他们看来，一切陈旧的观念，都是用来打破的，左手拥抱新文化，右手拥抱新技术。
这些僧人总能通过各种现代技术的结合，将他们对佛学的思考传达给普罗大众。
这也让日本佛教成为入世的一派。
一千多年前，鉴真等人跨海东渡，将佛教传播到了日本，就像所有传入日本的海外文化一样，佛教最终也日本本土化。
到了今天，这群入世的僧人也依旧紧随时代，在科技和商业的浪潮中泰然自处，他们遵循佛法，但也积极入世，恪守传统，但也拥抱技术。
最后我想用开篇那位日本传奇师太濑户内寂准备给自己的墓志铭作为视频结尾：爱过，写过，祈祷过。